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古镇的心事

  当地人有句顺口溜:石头的瓦盖石头的房,石头的街面石头的墙,石头的碾子石头的磨,石头的碓窝石头的缸。

  三月的贵州,山花满坡都是,以致连新滋出的嫩树叶,淡红、翠绿、浅粉、薄褐,鲜花一般灿烂。相对于矮处的花,高树上的嫩叶更缤纷鲜艳,有筋有骨、疏密有致,且沉稳大气、不卑不亢。

  从贵阳西行七十多公里,有一批迁延六百多年的明朝的遗民,居住在天龙屯堡,据说至今保持明朝的语言、服饰、民居建筑特色和文化娱乐方式,堪称时间的活化石。此番不远千里,专程前往,就为近距离窥探这个历经大明、大清、民国,直到中华人民共和国成立70余年的屯堡,是否真像别人的讲述那样,依旧按照大明时代的韵脚,四平八稳前行?

  明初,南方叛乱,朱元璋调兵平叛,随后南征大军就地屯田驻防,随之而来的是将士带家眷,一道加入了屯田行列。军屯建立之后和云贵众多的少数民族土司势力相比较,处于弱势地位,于是朱元璋把江南一带无土可耕的贫民、无业游民、犯罪的富户均迁移入滇黔屯田,由政府按规定分发给土地、种子和农具,种出的谷物除上缴政府的税粮而外,剩下的归屯田移民自己分配,这种屯田形式称为民屯。后来,朝廷又鼓励商人参加屯田,商人自己募人开荒种植, 用所收谷物向政府换取“官盐”,用以经商。官、军、民、商配齐之后,屯堡便自成一体,独立运行。

  踏进屯堡古镇的拱形大门,一股杂糅的气息扑面而来。街道两边摆摊设点老妇人均着凤头布鞋,宽衣大袖,天蓝色或浅粉色的长袍过膝,领口、袖口、衣襟都绣有花边,腰间系着丝带。摊点上的货物,有传统的绣花布鞋、鞋垫和各式各样的古样小绣花鞋、中国结、团扇等等。尤其是那绣花鞋,短的只有两三厘米长,长的正常人可穿着,做工精细,颜色鲜艳。在路上,我见驾驶员的观后镜上挂了花生壳那么大一双绣花鞋,不知道他们是不是把这种小鞋子视为吉祥物。

  往屯堡的深处走,商铺大多关门闭户,被风雨剥蚀的招牌尚在,只是有些歪斜或翘角,看来歇业的时间已比较久长了。

  再往前走,商业气息消失殆尽,只剩下石板铺就的街巷、大小不等的石板垒砌而成的墙壁、斜放的方形片石铺就的鱼鳞一般的房顶,以及上下均由石条垒砌的四方井、井边供奉龙王的“水晶宫”……这里是个石头的世界。石头坚固耐用、就地取材,战时还可当御敌的掩体和灭敌的武器。尤其是那由大小不一、仅一面规整的石板和片石垒砌而成的墙壁,内外墙面都平整无棱,内不伤主人,外不伤宾朋。在街道转角处,人们还把墙角设计成弧形,从而保证人畜无伤。

  当地人有句顺口溜:石头的瓦盖石头的房,石头的街面石头的墙,石头的碾子石头的磨,石头的碓窝石头的缸。天龙屯堡从根本上说,就是一座石头打造的堡垒。

  屯堡的民居主屋高大,左右配耳房,有的前面有门楼,有的前面仅有大门,形成了三合院或四合院格局,并且宅院相通。加之高大的房屋上有拱形的小窗户和射击口,门楣矮小,便于相互支援,易守难攻。

  屯堡中的街巷也具有战备特点。一是巷道众多,形似迷宫,稍不留神,就不知道钻到了哪个地方;二是狭窄,只要把各家各户的大门紧闭,你便不从此端出入,便从彼端出入,万一敌人进入巷子,手持擀面杖,都有取胜的把握。

  经过一座一进三重门的破院,大门匾上有“沈万三故居”字样。进去查看,有一半屋子经过修整,尚能居住,另一半房子破败不堪,早成危房。谁知道这种房子哪天会落几片瓦、哪天会垮一堵墙,给人摇摇欲坠、不安全之感。沈万三当年不仅富可敌国,还特别会找靠山,他找的靠山不是别人,正是大明王朝开国皇帝朱元璋,他帮助朱元璋修筑南京城墙,还出资修建了苏州观前街。可惜他不知道,在统治阶级眼里,财富只要不跟他朱元璋姓,他就夜不能寐,他知道,经济问题迟早会演变成社会问题、最终成为政治问题。等待沈万三的,自然不会是加官晋爵,而是兔死狗烹。沈万三最终被发配充军,在天龙屯堡度过余生。有人会翻开历史问:史载沈万三不是被发配云南吗?在朱元璋时代,贵州尚未独立建省,此地属云南管辖,史载沈万三发配云南之说成立。

  在“敬业乐群”牌坊后面,是一个安静的院落。从前是屯堡的学堂。高大的正殿之后,一棵四人合围的大树若能说话,是可以细数坚守屯堡的先生和远走他乡求取功名的学子的姓名的。

  旁边有一座演武厅,每天上演以平地为舞台的“地戏”。“地戏”是傩戏的一种,源于明代,俗称跳神,演出的都是男人。这一天演《三英战吕布》。伴奏仅锣鼓一面,一个老年鼓手司鼓;四个男人均黑纱蒙面,额上戴木头面具,手持武器,唱唱歇歇,不时作打斗之状。唱腔高亢,听了二十多分钟,除了“啊呀”“哦嚯嚯哈哈哈”之类,其余均不能辨出内容。

  绕屯堡两圈发现,寂寥的宽街窄巷中,穿梭着春日乍暖还寒的清风,除了稀稀落落的游人,少有本地村民。老人已商业化,在自家门口倒扣一个背篓或安放一张小桌,摆上自己绣制的绣花鞋或鞋垫,便开始另一种营生。只是一辈子纯朴惯了,商业化得不彻底,小摊上的手工商品售价不高。

  屯堡称呼未婚女子为小嬢嬢,称已婚女子为大嬢嬢,头上戴白色头帕的,家里还有长辈;戴着黑色头帕的,在一家之中最年长。

  “小嬢嬢”一个都没见着,倒是遇到了七八个“大嬢嬢”。我问其中几个“大嬢嬢”,她们的丈夫或儿女在做什么工作。得到的回答一致:在外地打工。

  难怪屯堡中能遇到的屯堡人极少,所遇到的都是老年人、残疾人和一时未出去打工的女人。

  据说,除了一些对历史文化感兴趣的人,一般不会到这里来。而对历史文化感兴趣的人,会觉得屯堡的故事和历史还挖掘得不够,还需要更多的讲述。只有把历史和故事讲出来,这个迁延六百多年的古老屯堡,才是一个完整的历史文化符号。

  走出屯堡,远山好似画上去的,隐约如黛,近处是几座相互独立的乳状小山,山上山下皆灌木小树,色鲜如设色水墨丹青,嫩绿深绝,大胆热烈。屯堡边浅紫色的泡桐花吹起喇叭,好似有很多话要述说。2018年香港开奖日期表